“Sinh_Già_Bệnh_Chết KHÔNG THỂ NÀO TRÁNH”
Phật dạy có 4 hạng người”
1.Những người thông minh, lanh lợi: những người có thể hiểu giáo lý nhanh chóng. Ví như Hoa Sen được chạm ánh sáng, liền nở.
2.Những người thông minh hạ trung: những người có thể thông hiểu giáo lý khi được dạy bảo và tu tập. Ví như Hoa Sen nhô trên mặt nước và sẽ nở vào ngày hôm sau.
3.Những người kém thông minh: những người có thể thông hiểu giáo lý khi được dạy bảo và tu tập lần lần. Ví như Hoa Sen lớn dần trong mặt nước và dần nhô lên khỏi mặt nước, cuối cùng sẽ nở.
Những người không thể học gì được khi đã nghe giáo lý. Thế nên học sẽ giác ngộ vào đời sau. Ví như Hoa Sen là thức ăn cho Cá và Rùa.
Không phân biệt giai cấp.
Đức Phật dạy Quán các Pháp
Khi tiếp xúc với “Vui-Khổ”, “chẳng vui-chẳng khổ”
Khi tiếp xúc với Thọ thì nên biết rằng các Thọ này là vô thường bởi chúng có Hiện hữu-Tồn tại-rồi sẽ tan biến. Khi thấy những Thọ này là vô thường thì nên “phải nhàm chán” & “không nên chấp vào chúng. Sau đó hỷ xã bỏ và diệt trừ Thọ đi

Lời khuyên của Phật
Đừng chạy theo 6 căn (nhãn-nhĩ-tỷ-thiệt-thân-ý) & đừng bám theo 6 trần (Sắc-Thinh-Hương-Vị-Xúc-Pháp). Đừng nương vào Pháp “Hữu Vi”. Đừng chấp vào Thọ, đừng chấp vào 5 uẩn, đừng chấp vào thế giới này và thế giới kế tiếp.
Khi đã không chấp trước vào những gì đã “thấy”, không chấp trước vào những gì đã “nghe”, không chấp trước vào những gì đã “biết”, không chấp trước những gì đã “hiểu”, không chấp trước những gì đã suy tư những thứ đó không còn ảnh hưởng đến “Tâm” nửa





NỀN TẢNG CỦA GIỚI LUẬT
Không làm việc ác, Vâng làm việc lành
Thanh tịnh Tâm-Ý mình là lời chư Phật dạy

Phật dạy hạnh lành
Bố thí là có lòng thí xã
Bố thí là lòng hảo tâm
Tha thứ là việc thù thắng nhất trong Pháp Bố thí
Trì giới là tu tập việc lành
Tai hại “sắc giục” là làm tinh thần lo âu khi nó bám chắc vào ngũ uẩn
Khi nào nhận biết việc “bất thiện” & nguyên nhân của việc bất thiện. Việc Thiện và nguyên nhân của việc Thiện
Khi nào nhận biết Già-Chết, nguyên nhân của Già-Chết và con đường chấm dứt của Già-Chết
Hễ khi nào nhận biết khổ, chấm dứt của khổ & con đường chấm dứt của Khổ
Thì mới đắc được Chánh Kiến.
Khi đã “đạt” được không được có chấp trước mà phải nhận biết bằng “Trí tuệ”
Tất cả chúng sanh đều bị thêu đốt là do tiếp xúc với 6 căn (nhãn, nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý). Những căn này khi tiếp xúc với “Trần Cấu” tất sanh ra các Thọ (vui buồn hay chẳng vui chẳng buồn). Sự lãnh nhận này từ lửa (Tham, Sân, Si) nó luôn thêu đốt bởi Sanh-Lão-Bệnh-Tử và cũng đang thêu đốt bởi khổ, đau, buồn, phiền não
Khi nhận ra sự thật này phảo nên nhàm chán, khi đã nhàm chán phải nên xã bỏ chấp trước. Khi đã xã bỏ chấp trước “Tâm” sẽ xa lìa nhiễm ô


TU THANH TỊNH: Tu thiền định, trí tuệ, chánh hạnh và trì giớ,i
Chứ không phải: Gia đình, tiền tài.
Hậu quả xấu tốt của mỗi người,
Do chính mỗi người tạo nên.
Mọi loài trên trần gian,
Tất cả đều có nghiệp lực riêng của mình.
Không có bất cứ gì tự đến,
Nếu không có sự chiêu cảm nghiệp lực từ mình.
Thế nên:“Ai đã tạo nghiệp lực,
Tự họ phải lãnh nhận,tự giải nghiệp.
Bằng cách:Tu hành theo lời Phật đã thuyết phápi,
Bố thí, trì giới, giữ Tâm-Ý thanh tịnh,...
Chuyên làm việc lành, tránh làm việc ác,...
Làm được như vậy ắc sẽ thoát khỏi việc bất Thiện.